《孟子·告子上》：食色，性也。在现时的社会环境，有权有钱的人，这都不是问题，那么没有钱的穷人，他们的怎么办？
最近炒的沸沸扬扬的山西订婚强婚案，二审法院出了判决，审判长也在新闻发布会上就判决进行了解释说明。同时网络上自媒体、专家、学者、律师等也进行了各种各样的解读。我没有看到判决书，对于该案件不好说什么，一审时可能还没有引起媒体关注，可能会有这样那样的问题，但二审案件是在大众媒体的关注下做出判决，相信二审的法官们会根据事实、法律等做出他们认为最合适的判决。
看了网络上各式各样的评论、说法，对于订婚、婚姻、强奸等问题，让大家有了相对比较深的了解，相当于变相普法了。但我却想到了另一方面的问题，性，对于成年男女来说是生活重要的一部分，对于有钱有权的人来说，不是问题，我的讨论不涉及他们。但对于经济有限的穷人们怎么办？违背妇女意志，这是强奸，是犯罪，不能做；不违背妇妇意志，嫖娼，这是违法，也不能做；那唯一合法的性，就是夫妻生活了。但对于经济不好的穷人来说，能否结婚是个问题，结婚了，夫妻感情是否和睦又是一个大问题，若感情不和睦，那么违背妇女意志就是一句话的事，那么婚内强奸罪又在等着你。
现在网络上自媒体，有些片面夸大了婚内强奸，实践操作中，婚内强奸并非那么好认定的，一般是指在夫妻感情不稳定期间、违背妇女意志的性行为，如离婚冷静期、离婚诉讼期、分居期等。
小时候，村上发生的第一起命案就是因为婚姻，男方将女方一家灭门，后来，我们也会时不时听到因为婚姻发生的，伤害案件。我不清楚社会上我认为的穷人有多少，如上所说，他们的婚姻、他们的性的问题怎么解决，这是一个小问题，也是一个大问题，因为处理不当，在现时的社会环境中，就会有刑事案件发生。因为经济的贫穷，为了婚姻，家庭东拼西凑为了彩礼，但若碰上了女人作妖，后果可想而知。
这件事，本不想多说，但后来想到，我们的子子孙孙以后，也有可能变成穷人，关注他们也就是关注将来可能的我们。马丁·叶沙金曾经说过这样一段话：“当纳粹屠杀共产党人时，我们没有说话，因我们不是共产党人；当纳粹屠杀犹太人时，我们没有说话，因我们不是犹太人；当纳粹屠杀天主教徒时，我们没有说话，因我们是新教徒；当纳粹屠杀工会成员时，我们也没有说话，因我们不是工会成员；当纳粹最后向我们杀来时，已无人能为我们说话了。”
经济的贫穷，我也没有办法，但经济贫穷的人，也有婚姻的权利，也有正常夫妻生活的权利，也有性的权利，还是希望政府、社会、公众，共同努力创造一个合适的解决问题的环境。